Curug Cikole Desa Wisata Selasari

Foto : Asef Kartiwa

By    : Dede N

SAJARAH GOA SUTRA REREGAN

Disebut Guha Rereganteh kusabab aya rentettan atanpi regreggan guha anu siling sambung tina guha-guha anu aya di obyek wisata sutra reregan, di antawis guha nu aya di wisata sutra reregan teh jumlahna aya 15, di antawis Guha nu 15 eta di antarana aya nu tyasa di lebetan sareng aya nu teu tyasa di lebetan.nu tiasa di lebetan di anatarana aya 7 nyaeta :

1.      Guha Reregan

2.      Guha Panggung

3.      Guha peteng

4.      Guha panjang

5.      Guha Parat

6.      Guha Citalun

7.      Guha Panyipuhan

Sajarah guha reregan. Guha reregan nyaeta tempat panyipuhan,tempat  panyimpenan gamelan buhun. Jaman harita mh eta gamelan bisa di gunakeun ku masarakat lamun arek hajat, tapi alatan hiji kajadian eta gamelan silem (Leungit). Di sakitar guha reregan aya tempat tapa atawa patapan, tah patapan sareng guha rereganteh mangrupakeun patilasan  Embah gede, Nini gede, nyai mayang sari jeung Raden Priatna, nu mana etateh mangrupakeun karabat Sembah Agung Nu aya di Ci Julang. Malahan patilasan Nini Gede Aki Gede teh aya di guha Gede Banjarsari.

Sajarah Nini Gede Aki Gede, asalna ti daerah Banyumas Nini Gede Aki Gede ngagaduhan Anak Awewe, dimana eta anaknateh dipikahayang ku Sinuwun Banyumas, Tapi nini gede aki gede teu narima kana kahayng eta sinuwun, ahirna nini gede aki gede teh ngupingeun yen Sinuwun Banyumasteh rek ngajorag (Niat Goreng) anu ahirna maranehanana lunta (Kabur) ka Daerah Kerajaan Sukapura di antarana daerah Cijulang, Sarakan, Pepedan, Cikaso, anu akhirna dugika daerah Jurago.

Nurutkeun carita diantara anakna nini gede aki gede pernah milu perang mantuan kerajaan sukapura, anu mana akhirna tina perang eta manehna meunang,  nepika manehna akhirna di bere wewengkon di daerah Jurago. Anu pernah jadi kuncen di guha reregan, aki Antam terus turun ka Aki Ode terus Ka Aki Karsa.

Sumber            : Sahidin Supriatna

Dusun Salakambang

By : Dede N

FOTO DESA WISATA SELASARI

Sejarah Seputar Selasari

SAJARAH PATAPAN  JEUNG GUHA GEDE

Sumber : Eyang Anom

            Kaceluk Perbu demang dayang sri nyaeta Kiai sembah dipataruna,mabak -mabak di daerah anu ayeuna di sebutna babakan nepi ka anak baranahan. Hiji waktu maranehna hayang ulin ka hiji tempat ( lokasi saeutik tapi betah) malah aya patapan luhur jeung guha gede. Anu ahirna eta tempat teh di aranan banjar sari nu artina Banjar teh ngajar sari teh rasa.

            Lila waktu ahirna loba turunan bari jeung sapamikiran jeung anjeuna,hiji waktu usum halodo. Maranehna naek ka hiji tempat pas wanci ngalaksanakeun ibadah solat lohor neangan cai nu ahirna manggih leuwi dina lelegok handapeun tangkal ceuri.  Ahirna eta tempat di aranan kali ceuri ( kali curi mun ayeuna mh)

            Hiji waktu dina usum bungbuahan maranehna neangan kadu ka pasir dudan anu nanjakna ge undur ngalungsar. Ngorehan kadu nu ahirna manggih dina sisi cai nu ahirna eta tempat di aranan kali duren,kali teh cai duren teh kadu.

            Riwayat ki pancur lantaran aya kai mancur lantaran dewi sawung galih ti pulo nusakambangan rek  ngalalakon ka pajajaran jaman halodo keneh hese neangan cai Keur waktu aleureun di pasir buah,ahirna ngeduk cai ti leuwi garu curug cimanggu terus dipelak dina ampel koneng. Mun aya keneh ayeuna eta tempat teh jadi pamandian ambeh awet ngora.

            Singkat carita : perbu demang dayang sri nyaeta kiai sembah dipataruna teh pupus. Di kubur di astana heubeul dina handapeun tangkal bungur. Ayeuna mh tangkal eta teh geus di tuar nu ahirna kiai sembah dipataruna ngahiji ka patapan luhur

            Riwayat guha gede : kasebut guha gede,,caritana embah gede jeung nini gede ngancik di eta guha. Asalna mh maranehna ti guha reregan salakambang,bisa di sebut ngancik di dua tempat(guha reregan jeung guha gede banjar sari) sanajan guha leutik tapi anehna pernah dipake panyumputan ku jalma sagolongan harita jaman gorombolan.

Kuncen Guha Gede    : Ki Umin ( Eyang Anom)

Kuncen Patapan          : Aki Mursah turun ka Ki Asdi (Teu aya nu Nerasken)

Dusun Banjarsari Desa Selasari.

SAJARAH TAPAK KI JONGRANG

SUMBER : Aki Kudik Cikawung

Di sebut ki jongrang jalma sakti pangawakan jangkung,tapak na sakitar panjang 50 Cm (tapak suku kenca). Ayana di leuwi dulang guha lanang,tapak eta aya dina wates tilu desa nyaeta desa bangun karya,desa jadi mulya jeung desa selasari. Ki jongrang teh turunan anu di sebut taraju nyaeta aya dua,nu kahiji sembah agung (cijulang) nu kadua aki gede / nini gede (guha gede/guha reregan) ceuk sumber tapak suku katuhu ayana di padaherang.caritana baheula sok karumpul di padaherang (ngalalakon) cenah tapak eta teh wates wilayah kakawasaan ki jongrang. Malahan aya hiji karajaan anu di sebut harum mandala,anu ngaran raja na lujiana.

Perbatasan 3 Desa,Desa Bangunkarya,Desa JadimulyaDesa Selasari

SAJARAH SELASARI

MAKAM EYANG JAGA RAKSA / GEGER SORE

Sajarah Asal mula selasari nyaeta perpaduan ngaran tina salakambang jeung banjar sari,da asal mulana selasari teh ngan aya dua dusun/kampung nyaeta salakambang jeung banjar sari.

            Hiji sajarah anu teu lepas tina ingetan masarakat selasari nyaeta hiji tokoh anu kaceluk eyang Jaga Raksa atawa anu di sebut Geger Sore,jaman harita mah bisa di sebut  jalma sakti. Eyang jaga raksa ceuk carita mah tepi ka ayeuna oge masih ngajaga atawa anu ngareksa desa selasari. Malahan di kuburna oge persis di hareupeun desa selasari tepatna wetaneun desa.

            Sajarah guha reregan. Guha reregan tempat panyipuhan,tempat gamelan buhun. Jaman harita mh eta gamelan bisa di gunakeun ku masarakat lamun arek hajat,tapi alatan hiji kajadian eta gamelan silem. Di sakitar guha reregan aya tempat tapa atawa patapan,anu ngancikna embah gede,nini gede,nyai mayang sari jeung Raden Priatna. Malahan embah gede jeung nini gede mah sok ngahiji ka guha gede banjar sari.

            Anu pernah jadi kuncen di guha reregan, aki Antam terus turun ka Aki Ode terus Ka Aki Karsa.

Sumber            : Sahidin Supriatna

Dusun Salakambang

KRONOLOGI TANAH ADAT

Tilas Tempat Desa Cilulumpang

DESA : CILULUMPANG

1.      BLOK CIKARET

2.      BLOK CIKUEUK

3.      BLOK BELENDER

4.      BLOK KALEN WULUH

5.      BLOK KALI BELET

6.      BLOK PATROL

7.      BLOK JAGRAK

8.      BLOK CIKARANG TENGAH

9.      BLOK CIGONDOK

ASAL USUL TANAH ADAT DI LOKASI BLOK CIKARET DAN PASIR UDAN.

            Tanah adat tersebut di atas di garap dan ditempati oleh leluhur sebelum penjajah Belanda datang ke Indonesia. Tanah adat tersebut dulunya adalah sebuah Desa Yang Bernama  “DESA CILULUMPANG”.

            Desa Cilulumpang ini dahlunya di pimpin oleh NAYANAKA yang merupakan keturunan dari Buyut RAKASEKTI yang makamnya ada di Dusun Giriharja Blok Cieurih.

            Dari Bapak Nayanaka Kepemimpinan Desa Cilulumpang turun kepada anaknya yang bernama Bapong Kasab. Pada saat Bapong Kasab menjadi Kepala Desa terjadi pengusiran penduduk oleh penjajah belanda. Karena penduuduk merasa takut maka dengan merasa terpaksa semua bubar / pergi dari Desa Cilulumpang. Kemudian mereka menempati atau tinggal di Blok Cikaret, Blok Cikueuk, Blok Patrol, Blok Jagrak, Blok Cikarang Tengah, Blok Cigondok.

            Walaupun para leluhur tidak setuju dengan pengusiran yang dilakukan penjajah Belanda, tapi semua Penduduk Desa Cilulumpang tidak berdaya menghadapi penjajah Belanda, malah bukti kepemilikan hak atas leluhur kami yang pada waktu itu berupa “BLANKO CAP SINGA” dirampas oleh Penjajah Belanda. Setelah Blanko Cap Singa dikumpulkan tanah-tanah tersebut di tutup oleh Belanda. Dan Lokasi Desa Cilulumpang dijadikan Boswesen.

            Setelah Indonesia merdeka, dan keadan betul-betul aman penduduk kembali ke desanya, tapi mereka menjadi bingung karena Desa mereka ini tidak boleh ditempati dan di tutup oleh pemerintah Indonesia dan dijadikan menjadi kawasan hutan. Malah masyarakat di paksa untuk menanam pohon jati tanpa di bayar sepeserpun. Ada juga sebagian masyarakat yang mencari benih-benih jatinya sendiri dan pada tahun 1965-1970 masyarakat di paksa kembali untuk menanam pohon mahoni, inipun tanpa di beri bayaran oleh pemerintah.

BUKTI-BUKTI PENINGGALAN DESA CILULUMPANG.

1.      ENCLAVE

2.      Tatapakan bekas peninggalan rumah Leluhur (Rumah Panggung)

3.      Tempat bekas Desa

4.      Tempat Pemandian

5.      Peninggalan Kabya     : Bekas Sawah, dan sawah yang masih di garap oleh keturunan di enclave

6.      Tanaman buah-buahan : Durian, Mangga, Petai.

7.      Silsilah keturunan yang masih di ingat oleh keturunan yang masih hidup.

SUMBER       : UDIN TUGASWARA

DUSUN KARANGMUKTI

Kumpulan Barudak Karangtaruna Dsn Cikawung Bersama Keluarga DISDIKBUDPORA PND

By : Dede N

Kunjungan Bapa Bupati Di Desa Wisata Selasari

Foto : Asep Kartiwa

By    : Dede N

WISATA BODY RAFTING GOA LANANG DESA SELASARI

BY : DEDE N

Goa Apu Dusun Cikawung

By : Dede N 

Relief Tapak Kaki Raksasa di Desa Selasari

Parigi,Budpora-pagandaran.tk, Pasca penempuan makam kuno yang diduga peninggalan sejarah di Desa Selasari, Kec. Parigi, juga ditemukan benda bersejarah lainnya, kemarin di Kecamatan Parigi, tepatnya di tepi Sungai Cikole (Blok Taringgul) dan di Sungai Cimanggu (Blok Giriharja) ditemukan yang diduga relief telapak kaki manusia berukuran besar (raksasa) pada sebuah lempengan batu kali (batu hitam).
Dugaan sementara, tinggalan sejarah yang lazim disebut “ta­pak batu” tersebut merupakan se­buah prasasti untuk menengarai adanya kerajaan di daerah sekitar. Hipotesis lain, ben­da bersejarah tersebut merupakan tapal batas kerajaan.
Tapak batu di tepi Sungai Cikole dan di Sungai Cimanggu berukuran relatif sama. Yaitu, memiliki panjang sekitar 50 cm dan lebar 40 cm, sedangkan kedalamannya sekitar 10 cm.
Tapak batu tersebut, berada pada lempengan batu kali ber­ukuran 3 m x 10 meter. Bentuk relief telapak kaki manusia tersebut, terdiri dari telapak ka­ki bagian bawah, jempol ka­ki,”jajangkung”, dan jari kelingking. 
Budayawan Kec. Parigi Narli, S.Pd, atau sering disebut Bah Kunay didampingi Ketua Ka­rang Taruna Desa Selasari Udin Tugaswara mengatakan, benda yang dikenal dalam bidang arkeologi disebut “tapak batu”, namun oleh warga sekitar dinamakan “Tapak Budha”. Ke­ber­adaannya sudah ada sejak dahulu kala, dan sering menjadi bahan pembicaraan warga, karena dipandang aneh.
“Warga sekitar Desa Selasari menyebut relief telapak kaki manusia dengan sebutan “Ta­pak Budha”. Legenda yang ber­edar di tengah masyarakat, ben­da bersejarah tersebut me­rupakan bekas telapak kaki mahluk ghaib yang hidup ratusan tahun lalu di wilayah kami,” terang Bah Kunay.
Kabid Kebudayaan Pemuda dan Olahraga Disdikbudpora Dr. Erik Krisna Yudha, didam­pingi Kasi Budaya, Aceng Ha­sim, M.Pd, menjelaskan, dua buah “tapak batu” dalam kajian sejarah, diduga sebuah prasasti. Bisa juga, kata dia, benda bersejarah tersebut me­rupakan tapal batas kerajaan tertentu.
Untuk memastikan jenis benda tersebut, pihaknya akan melaporkan temuan berjarah ke Badan Arkeologi (Balar). Sehingga tim dari Balar nantinya melakukan penelitian dengan didasarkan pada kajian literatur yang benar.
“Kami berkepentingan untuk mencari tahu tentang keberadaan tapak batu di Sungai Cikole dan di Sungai Cimang­gu. Karena, jika diteliti oleh tim dari Balar, akan lebih jelas jenis dan kaitannya dengan sejarah masa lalu,” papar Erik.

Sumber : http://budpora-pangandaran.tk/berita-193-relief-tapak-kaki-raksasa-di-parigi.html
By : Dede N